Adres: Rosja, region Jarosławia, Jarosław, plac Sovetskaya
Rozpoczęcie budowy: 1647 rok
Zakończenie budowy: 1650 rok
Współrzędne: 57 ° 37'36,2 "N 39 ° 53'39,9" E
Miejsce dziedzictwa kulturowego Federacji Rosyjskiej
Zawartość:
Świątynia Ilyinsky, zbudowana w połowie XVII wieku, stała się jednym ze znaków rozpoznawczych starożytnego Jarosławia. Jest wyjątkowy przede wszystkim dlatego, że zachował bogatą dekorację wnętrz. Piękne malowidła i rzeźbiony złocony ikonostas z XVII wieku, które przetrwały do naszych czasów uznawany za szczyty starożytnej sztuki rosyjskiej. Wiele obrazów, namalowanych specjalnie dla tego kościoła, zostało stworzonych przez słynnego rosyjskiego malarza ikon Fiodora Zubowa.
Historia budowy kościoła
Uważa się, że cerkiew proroka Eliasza była pierwszą cerkwią prawosławną w mieście, założoną przez Jarosława Mądrego. Poświęcenie świątyni prorokowi Eliaszowi miało fundament. To właśnie w dniu upamiętnienia tego świętego miała miejsce legendarna bitwa księcia Jarosławia z niedźwiedziem. Ale pierwszy kościół stał, prawdopodobnie w miejscu, w którym obecnie stoi kościół Ilyinsko-Tichonovskaya.
Widok kościoła z Placu Sowieckiego
Współczesną cerkiew Ilyinsky poprzedziły dwa drewniane cerkwie - zimne na cześć proroka Eliasza i ciepłe Pokrowska. Decyzję o budowie nowego murowanego kościoła podjęli jarosławscy kupcy bracia Ioannikiy Ivanovich i Vonifatiy Ivanovich Skripin. Pochodzili z zamożnej rodziny kupieckiej, która przeniosła się do Jarosławia z Nowogrodu i handlowała futrami, perłami i naczyniami kościelnymi. O skali handlu Skripinów świadczy fakt, że towary od nich kupowały dwory królewskie i patriarchalne, a nawet kupcy z Europy Zachodniej. Bracia byli uważani za największych nabywców futer w Rosji i otrzymywali wspaniałe zyski. Byli to między innymi bardzo religijna i wykształcona rodzina.
Skripinowie chcieli zbudować nową świątynię na dziedzińcu domowym ich posiadłości, położonej w centralnej części Jarosławia Posad, obok placu handlowego. Budowa trwała trzy lata i była realizowana przez lokalnych architektów, których nazwiska nie zachowały się w historii. W 1650 roku wysoki kościół Eliasza, widoczny zewsząd, był gotowy. Wraz z nią, za bogaty dar cara Aleksieja Michajłowicza - cząstkę Szaty Pana, specjalnie zbudowano biodrową kaplicę boczną. A sama cenna świątynia została uroczyście podarowana nowemu kościołowi przez patriarchę Wszechrusi Józefa.
Zewnętrzne elewacje nowego kościoła pomalowano "ziołami" - stylizowanymi ornamentami roślinnymi. Ten obraz nie zachował się do dziś. Zielone płytki pierwotnie wykonane na kopuły nie sięgały, a w XVIII wieku zostały zastąpione pokryciem z płatków.
Historia świątyni od XVII do XX wieku
Osiem lat później, w 1958 roku, w mieście wybuchł wielki pożar. Fasady kościoła Eliasza były mocno spalone, ale na szczęście nie został uszkodzony w środku.
Widok kościoła od zachodu
W 1680 roku świątynię malowano w trzy letnie miesiące. Wszystkie dzieła sztuki zostały wykonane przez artel 15 jarosławskich malarzy ikon, kierowanych przez słynnych mistrzów Kostromy Gurija Nikitina i Silę Savina. W „Księdze Budownictwa Kościelnego” zaznaczono, którzy z ikonografów zostali zaproszeni i jakie ikony powstały.
W latach 80. XVIII wieku, kiedy Jarosław został przebudowany zgodnie z nowym planem miasta, w pobliżu kościoła Eliasza powstał plac o tej samej nazwie. Później, w ubiegłym wieku, przemianowano go na sowiecki.
W ostatnich latach XIX wieku świątynię otaczało piękne ogrodzenie, którego projekt wykonał akademik architektury Andriej Michajłowicz Pawlinow. I na przełomie XIX i XX wieku. kościół został naprawiony za fundusze przyznane przez burmistrza Jarosławia, filantropa i przedsiębiorcę Iwana Aleksandrowicza Wachromeewa. Podczas tych prac konserwatorskich starożytne freski zostały całkowicie oczyszczone i umyte. I okazało się, że przez ponad dwieście lat kolory na nich pozostały jasne i soczyste.
W 1920 r. świątyni nadano status zabytku architektury i przekazano ją Muzeum Miejskiemu w Jarosławiu. Do kasy muzealnej trafiła cząstka szaty Pańskiej oraz wyjęte z kościoła cenne przybory liturgiczne. Przez pewien czas odbywały się tu wystawy starożytnego szycia, starożytnych ikon i rzadkich przedmiotów do nabożeństw.
W latach 30. ubiegłego wieku, kiedy toczyła się powszechna walka z religią, tylko dzięki uporczywemu sprzeciwowi pracowników muzeum udało się uniknąć zniszczenia tego zabytku architektury. Później, od 1938 r., przez kilka lat w budynku istniało muzeum propagandy antyreligijnej, utworzone przez lokalną organizację społeczną „Związek Bojowych Ateistów”. Jednym z jej eksponatów było wahadło Foucaulta zawieszone pod kopułą kościoła. Kiedy rozpoczęła się Wielka Wojna Ojczyźniana, dyrektor muzeum antyreligijnego V.M. Kovalev został wysłany na front, a samo muzeum zostało zamknięte.
Widok kościoła od strony północnej
Po zakończeniu wojny w kościele mieściły się fundusze muzealne. A od połowy lat 50. ubiegłego wieku trzykrotnie prowadzono w nim prace konserwatorskie. Kaplice i kaplice kościelne zostały pokryte specjalnymi płytkami, które zostały wykonane według starych technologii architektów jarosławskich w warsztacie słynnego konserwatora-ceramika Aleksieja Aleksiejewicza Jegorowa. Ponadto złocono krzyże, naprawiono ogrodzenie wokół świątyni, a malowidła ścienne ponownie odjęto od kurzu nagromadzonego przez dziesięciolecia. W 1989 roku odbyła się konsekracja tronu kościelnego.
Architektura i dekoracja wnętrz kościoła
Projekt architektoniczny świątyni został wykonany w najlepszych tradycjach starożytnej architektury rosyjskiej. Masywny czworobok z czterema filarami jest umieszczony na wysokiej piwnicy i ma trzy apsydy ołtarzowe od wschodu. Świątynię wieńczy duża kopuła z pięcioma kopułami. Jego lekkie bębny są ozdobione wzorzystymi pasami i otoczone wdzięcznymi kokosznikami. A na zielonych kopułach znajdują się masywne pozłacane krzyże. Centralny został wykuty z żelaza przez miejskich podkuwaczy w XVII wieku. Kościół dziś pozostaje jednym z najwyższych w mieście, ustępując jedynie katedrze Wniebowzięcia NMP w Jarosławiu i kościołowi św. Jana Chrzciciela w Tolchkovskaya Sloboda.
Ogólna kompozycja świątyni jest asymetryczna. Znajdujący się w centrum letni kościół jest otoczony dodatkowymi bryłami. Jest to samodzielna kopulasta granica, dzwonnica, naczółka kaplica Złożenia Szaty, a także dwukondygnacyjne kryte empory z dwoma kruchtami – po stronie zachodniej i północnej. Wielkie zakomary, które uzupełniają czworobok, są nieco ukryte pod dobudowanym później czterospadowym dachem. Jest to złożona, tzw. kompozycja katedralna. A kiedy trochę zmienisz swój punkt widzenia, kościół wygląda zupełnie inaczej.
Od północnego zachodu do świątyni przylega wielokondygnacyjna dzwonnica, nakryta namiotem. Poziom, przeznaczony do dzwonienia, jest obramowany pięknymi kilowanymi końcami. A w samym namiocie, dla poprawy akustyki, w dwóch rzędach wykonano wąskie otwory słuchowe.
Widok kościoła od strony płn-zach
Na szczególną uwagę zasługuje boczna kaplica Złożenia Szat. Ta część kościoła Eliasza jest bardzo piękna, lekka i jednocześnie majestatyczna. Dolna część bocznej kaplicy to masywny ośmiokąt osadzony na czworokątnej podstawie. U góry boczną kaplicę dopełnia ośmioboczny ażurowy namiot. Oprócz niego wszystkie fasady kościoła ozdobione są elementami dekoracyjnymi.
W nawie północnej, w krużgankach, znajdował się kościół domowy kupców ze Skripinów i ich rodzinny grobowiec. Jednak po braciach, którzy nie zostawili spadkobierców, rodzina Skripinów nie przetrwała. Zgodnie z ich wolą, Kościół Eliasza, ziemie i wszystkie przedsiębiorstwa handlowe kupców udały się do miasta. Dlatego pod koniec XVII wieku kościół stał się kościołem parafialnym.
Głównym skarbem świątyni Ilyinsky jest jej bogata stara dekoracja. Kilka monografii naukowych i wiele artykułów poświęconych jest przechowywanym tu ikonom.Malowidła ścienne, w których wplecione jest wiele scen z życia codziennego, zachwycają swoim pięknem, blaskiem i oddanym radosnym, lekkim nastrojem. Oprócz nich w cerkwi Eliasza można zobaczyć złocony ikonostas zachowany z końca XVII wieku, rzeźbiony i zdobiony w tradycjach moskiewskiego baroku. Zdobią go unikatowe ikony namalowane przez słynnego carskiego mistrza-ikonografa Fiodora Evtikhievicha Zubova. W świątyni znajduje się również wiele starożytnych przyborów liturgicznych.
Obecny stan świątyni i reżim odwiedzin
Kościół Elias jest czynny i ma kilka bocznych ołtarzy. Nabożeństwa w nim odbywają się tylko w letnie święta kościelne. Przez resztę czasu świątynia działa jako oddział Muzeum-Rezerwatu Jarosławia. Można się do niego dostać od maja do października od 8.30 do 19.30, z wyjątkiem środy i deszczowych dni.
Widok kościoła od strony południowej
Jak się tam dostać
Kościół Eliasza znajduje się w Jarosławiu na Placu Sowieckim 7.
Samochodem. Autostrada federalna M8 prowadzi z Moskwy do Jarosławia. W granicach miasta nazywa się Prospekt Moskiewski. Na nim trzeba przejść przez most przez rzekę Korotosl, a następnie skręcić w prawo w ulicę Nahimsona, która doprowadzi do budynku świątyni na Placu Sowieckim.
Pociągiem. Z Moskwy do Jarosławia pociągi ekspresowe docierają w 3 godziny 16 minut. Podróż regularnym pociągiem trwa od 4 do 5,5 godziny. Z Dworca Moskiewskiego w Jarosławiu odległość do cerkwi Eliasza Proroka wynosi 3,3 km. Można je chodzić lub przewozić minibusem.
