Na południu starożytnego miasta Aleksandrowa, na zboczu niewielkiego wzgórza, wznosi się piękna świątynia, łącząca tradycje dojrzałego klasycyzmu i neogotyku. Wśród typowych budowli wyróżnia się śnieżnobiały kościół. Sąsiednie domy stoją z boku, a ze wszystkich stron otwiera się świątynia Bogolubskiego w całej okazałości. Szczególnie elegancko prezentuje się kopuła i pełna wdzięku kopuła kościoła, pokryta złotymi gwiazdami. W pobliżu kościoła często można zobaczyć pielgrzymów, a także turystów podróżujących do miast „Złotego Pierścienia” Rosji.
Historia świątyni w XIX wieku
Do końca XVIII wieku zmarłych mieszkańców Aleksandrowa tradycyjnie chowano na cmentarzach kościołów parafialnych. Miasto jednak się rozrosło, a władze przeznaczyły teren na pierwszy ogólnomiejski cmentarz. Minął czas, aż cmentarz Aleksandrowski został zagospodarowany, a wtedy lokalni mieszkańcy zebrali pieniądze na budowę kościoła cmentarnego.
Kościół Bogolyubskiej Ikony Matki Bożej z lotu ptaka
Murowany kościół na cmentarzu został wybudowany w 1800 roku. Wkrótce teren wokół niego otoczono kamiennym ogrodzeniem i wzniesiono trójkondygnacyjną dzwonnicę. Uznano za niewłaściwe rozpoczynanie własnych przypowieści dla nowego kościoła. W tym czasie był duży Katedra Narodzenia Pańskiego, w którym służyło kilku księży, dlatego świątynia Bogolubskiego została przypisana katedrze. Większość nabożeństw odprawiali księża katedralni, ale w specjalne święta odprawiał je ksiądz z kościoła Przemienienia Pańskiego. Według zachowanych dokumentów z tamtych czasów wiadomo, że kościół cmentarny miał wszystko, co potrzebne do nabożeństw – naczynia, ikony i księgi.
Minęły 24 lata, a za pieniądze przydzielone przez lokalnych kupców Fiodora Nikołajewicza Baranowa i Aleksandra Michajłowicza Kalenowa do refektarza Bogolubskiej dobudowano dwie boczne kaplice. Zostały one konsekrowane ku czci świętych wielkich męczenników Barbary i Teodora Stratilates.
Ikona Bogolubskaja
Ikona, której poświęcono świątynię, jest czczona przez Rosyjski Kościół Prawosławny jako cudowna. Powstał w XII wieku i jest najstarszym zabytkiem malarstwa ikonowego pochodzenia rosyjskiego. Obraz przedstawiający ikony pojawił się na polecenie wielkiego księcia Andrieja Juriewicza Dołgorukiego, który nosił przydomek Bogolubski (1111-1174).
Według legendy latem 1155 r. książę suzdalski przetransportował cudowny obraz Matki Bożej Włodzimierskiej z Wyszogrodu do Zalesia. Jednak po drodze objawiła mu się sama Matka Boża i poprosiła o pozostawienie czczonego obrazu we Włodzimierzu. W miejscu, w którym odbyło się cudowne spotkanie, książę zbudował wioskę, która później otrzymała nazwę Bogolyubovo, i tam założono klasztor Bogolyubsky.
W sposobie pisania ikona Bogolyubskaya jest podobna do ikony Vladimirskaya Matki Bożej. Wyróżnia się miękkością linii i stonowanym kolorem. Izografowie wykorzystali jako podstawę deskę cyprysową. Ikona przedstawia Matkę Bożą bez dziecka, stojącą w pełnym wzroście. W niebie w prawym górnym rogu widoczna jest twarz Jezusa Chrystusa. W rękach Matki Bożej trzyma zwój, na którym zapisany jest tekst modlitwy. Dziś starożytna ikona jest przechowywana w rezerwacie przyrody Vladimirsko-Suzdal i jest odnawiana.
Losy kościoła cmentarnego w XX wieku
Na początku ubiegłego wieku dziedziczny honorowy obywatel miasta Nikołaj Aleksiejewicz Perwuszin został wybrany na naczelnika świątyni Bogolubskiego. W 1913 r. jego pracowitość i staranność w urządzaniu parafii kościelnej została naznaczona srebrnym medalem na wstążce Stanisławskiej, którą miał nosić na piersi. Po Perwuszynie starszyznami kościoła byli Fiodor Szczennikow i Fiodor Dunajew.
W 1922 r. w całym kraju doszło do masowego wywłaszczenia wartości kościelnych – ze wszystkich klasztorów i kościołów zabrano naczynia liturgiczne, oprawy ikon i drogie tkaniny. Do świątyni Bogolubskiego przybyła specjalna komisja i opisała wszystkie nieruchomości, które można było przetopić na złoto i srebro lub sprzedać. Oświadczenie, które złożyła, składało się z 28 pozycji. Parafianie zdołali obronić większość naczyń liturgicznych i relikwii, ale zostali zmuszeni do uiszczenia prowizji ich wartości pieniężnej. Trzy cenne rzeczy ze świątyni zabrało miejscowe muzeum. Były to szaty z dwóch ikon i kielich empirowy wykonany w 1829 roku.
Północna fasada cerkwi Bogolubskiej Ikony Matki Bożej
Kiedy w państwie rozpoczęła się aktywna kampania antyreligijna, kościoły zaczęły być zamykane i niszczone. W 1929 r. zaprzestano nabożeństw w katedrze Narodzenia Pańskiego, a następnie decyzją obwodowego komitetu wykonawczego kościół cmentarny Aleksandra został zamknięty. Władze uznały, że miejscowi duchowni trzymali się poglądów patriarchy Tichona, które były niepożądane dla sowieckiego reżimu, dlatego wierni po prostu przestali być wpuszczani do kościoła.
Minęło bardzo mało czasu, aw Aleksandrowie zarejestrowano nową wspólnotę kościelną „renowatorów”, która opowiadała się za rozłamem z patriarchatem i chciała współpracować z władzami sowieckimi. Wraz z członkami tej gminy odnowiono dzierżawę budynku sakralnego, dlatego latem 1929 r. inni księża odprawiali nabożeństwa w kościele cmentarnym.
Wkrótce stary cmentarz przykościelny został zburzony, a na jego terenie założono targ. Obszar powstały w pobliżu kościoła nazwano „Bazarem”. Na przełomie lat 20. i 30. XX wieku władze Aleksandra nie porzuciły pomysłu zamknięcia kościoła cmentarnego i aktywnie prowadziły akcję na łamach lokalnych gazet.
Widok cerkwi Bogolubskiej Ikony Matki Bożej od tyłu
Był to czas, kiedy bicie dzwonów było zakazane w całym kraju, więc świątynie milczały. W 1934 roku usunięto 6 dzwonów cerkwi Bogolubskiej i przetopiono na metal. Dzwonnica, której nikt nie potrzebował, stała jeszcze przez dwa lata, po czym została zburzona. Wciąż zachowały się fotografie, które uchwyciły moment wybuchu i zawalenia się budynku dzwonnicy.
Jesienią 1936 r. Świątynia Bogolubskiego została podzielona na dwie części. W jednej jego części nabożeństwa odprawiali „renowatorzy”, w drugiej wyznawcy patriarchy Tichona – „starzy duchowni”. Ponadto władze lokalne były stale oskarżane o „agitację antysowiecką”. Nie trwało to długo iw 1937 roku przez miasto przetoczyła się pierwsza fala aresztowań. Zabrali wszystkich na oślep - zarówno księża "renowatorzy", jak i "starzy duchowni" byli w lochach. Kłopoty nie oszczędziły najaktywniejszych parafian. Większość aresztowanych została wkrótce rozstrzelana.
Od 1938 roku nabożeństwa w kościele ustały, a w Aleksandrowie nie pozostał ani jeden funkcjonujący kościół. Przez kilka następnych lat kościół stał opuszczony i mocno zniszczony bez wychodzenia. Wyglądał przygnębiająco: usunięto z niego ramy okienne, drzwi i kraty, rozebrano ikonostas na drewno opałowe, posadzkę wewnątrz budynku pokryła warstwa piasku i gruzu. Częściowo zniszczone zostały także stropy, a centralne ogrzewanie wymagało naprawy.
Kopuła cerkwi Bogolubskiej Ikony Matki Bożej
Od 1944 r. mieszczanie wysyłali jeden po drugim apel do komitetu wykonawczego rady miejskiej, prosząc o zwrócenie im świątyni. Ale nie byli zadowoleni. Kościół nadal stał, niszczejąc z roku na rok.
Świątynia Bogolubskiego została przekazana wspólnocie chrześcijańskiej dopiero w połowie lat 90., a parafianie mogli ją rozpocząć. Kilka lat zajęło uwolnienie budynku i terytorium od gruzu, otynkowanie i wybielenie świątyni. Zniszczoną dzwonnicę odbudowano w 1998 roku na starych fotografiach z początku ubiegłego wieku.
Cechy architektoniczne i wnętrze świątyni
Mały kościół jest bardzo piękny. Z powodzeniem łączy minimalizm i arystokratyczne wyrafinowanie. Główna bryła świątyni jest prostokątna i rozciąga się z północy na południe. Od strony wschodniej przylega do niej szeroka absyda ołtarzowa.
Kopuła cerkwi Bogolubskiej Ikony Matki Bożej
Dzwonnica cerkwi Bogolubskiej Ikony Matki Bożej
Na czwórce znajduje się duży lekki bęben. Jasnoniebieska kopuła jest pomalowana złotymi gwiazdami i jest zwieńczona małą kopułą tego samego koloru. Od strony zachodniej do kościoła przylega parterowy refektarz. Wysoka dzwonnica stoi oddzielnie od świątyni. Jest widoczny z daleka dzięki cienkiej pozłacanej iglicy.
W dekoracji kościoła widoczne są cechy dojrzałego klasycyzmu – surowe toskańskie pilastry, gładkie fryzy i zgrabne półkolumny. Okna refektarza wykonane są w tradycji neogotyckiej. Nad wejściem można zobaczyć kopię poświęconą świątyni.
Wystrój wnętrz pasuje do wyglądu zewnętrznego. Nie ma tu żadnych obrazów - ściany i sufity są starannie pobielone.
Stan obecny i reżim wizyt
Kościół został odrestaurowany, a nabożeństwa odbywają się regularnie. Oprócz ołtarza głównego w kościele oświetlone są dwie kaplice – ku czci wielkich męczenników Barbary i Teodora Stratilates. Niedaleko kościoła, pod adresem Voenny Pereulok 4, można zobaczyć dom zbudowany w 1904 r., a wcześniej należący do księdza P.I. Sokołow.
Ikona Matki Bożej nad wejściem do cerkwi
Jak się tam dostać
Świątynia Bogoliubskiej Ikony Matki Bożej znajduje się na Krasnej Uli 2, w pobliżu skrzyżowania z ulicą Bazarnaja. Jeśli korzystasz z komunikacji miejskiej, wygodnie jest dostać się do kościoła autobusami nr 5, 6 (przystanek „Market”). Z dworca kolejowego w Aleksandrowie łatwo jest dojść do świątyni (1,3 km).
Ocena atrakcji
