Niezwykła uroda świątynia jest prawdziwą ozdobą antycznej Kostromy i jedynym posadskim kościołem, jaki zachował się tu od połowy XVII wieku. Elegancki i wyrazisty wystrój wyróżnia go spośród innych zabytków architektury. Dwanaście kopuł, misterne formy, jasne kafelki i kraciasta kolorystyka wyglądają szczególnie malowniczo od strony Wołgi i przyciągają do świątyni wielu pielgrzymów i turystów.
Historia budowy kościoła
Miejsce, w którym obecnie stoi świątynia, w dawnych czasach nazywało się Debrey - gęste zarośla nad rzeką. W Kostromie od dawna wyróżnia się dwa Wilds - Lower i Upper. Według legendy podgórska Dolna Debrya stała się miejscem budowy pierwszej świątyni w XIII wieku. Kościół ten został wzniesiony nad rzeką przez księcia Wasilija, zwanego Kvashnya, byłego „młodszego palca” (młodszego) syna wielkiego księcia Jarosława Wsiewołodowicza. Uważa się, że Debrya była ulubionym miejscem polowań księcia Kostromy.
Widok ogólny Kościoła Zmartwychwstania na Debre
Miasto rozrastało się, a już od XV wieku przedmieścia te stały się jedną z jego miejscowości, zamieszkiwaną głównie przez garbarzy rzemieślniczych. Ich rzemiosło było poszukiwane, a posadowie nie żyli w biedzie. Według dokumentów z 1628 r. znajdujący się tu zimny kościół Zmartwychwstania miał dach czterospadowy i kaplicę św. Katarzyny. A obok był ciepły kościół Kozmy i Damiana.
Istnieje legenda, że pięciokopułowa murowana świątynia została zbudowana za angielskie pieniądze. Stało się tak. W posadach bogaty kupiec Kirill Grigorievich Isakov aktywnie handlował wyrobami skórzanymi. Beczki z farbą do skóry przywieziono mu z Anglii. I raz w jednej z tych beczek kupiec zobaczył nie farby, ale złote monety. Bogobojny kupiec nie zdefraudował złota, ale zainwestował w budowę kamiennego kościoła.
Uważa się, że murowana świątynia pojawiła się w osadzie nie później niż w 1652 roku. Dwie z jej kaplic poświęcono niebiańskim patronkom matki i ojca kitora Kirilla Isakowa – Katarzynie i Grigorijowi. Ołtarz boczny południowy został poświęcony ku pamięci Wielkiej Męczennicy Katarzyny, a północny - ku czci trzech świętych chrześcijańskich jednocześnie, z których jednym był arcybiskup Grzegorz Teolog Konstantynopola. Darczyńca nie czekał jednak na konsekrację. Śmierć przyszła do niego wcześniej, a parafianie pochowali kupca w podziemiach nowo wybudowanego kościoła.
Historia Kościoła w XVII-XX wieku
Początkowo przy kościele dobudowano dzwonnicę. Ale kiedy pobliski ciepły kościół Znamensky, część zespołu architektonicznego Kościoła Zmartwychwstania, został odbudowany, ta stara dzwonnica została rozebrana. A na jego fundamencie zbudowano nowy. Jak świątynia wyglądała na początku XX wieku możemy zobaczyć na starych fotografiach słynnego rosyjskiego fotografa Siergieja Michajłowicza Prokudina-Gorskiego, wykonanych w 1910 roku.
W 1913 roku, kiedy cała Rosja uroczyście obchodziła 300-lecie królewskiej dynastii Romanowów, władca i jego rodzina odwiedzili Kostromę. Mówią, że on i jego dzieci wspięli się na dzwonnicę świątyni Znamensky i podziwiali malowniczą panoramę Wołgi z góry.
Wraz z nadejściem władzy radzieckiej kościół nadal przyjmował parafian. Zamknięto ją dopiero w latach 30. XX wieku, podczas aktywnej kampanii antyreligijnej. A budynek kościoła zaczęto wykorzystywać jako spichlerz.
W połowie lat 40. ponownie zezwolono na odprawianie nabożeństw. Jednak do tego czasu dzwonnica była już zniszczona, a pomieszczenia świątyni były w bardzo zniszczonym stanie bez naprawy: nie było podłóg, wiele okien zostało wybitych, a niektóre obrazy zniknęły z ikonostasu. Dlatego parafianie musieli ciężko pracować, aby je przywrócić.
To, że świątynia powoli odradza się, nie podobało się władzom i kilkakrotnie próbowały ją zamknąć. Ale parafianom udało się nie tylko obronić budowlę, ale także osiągnęli uznanie świątyni jako katedry, ponieważ Katedra Wniebowzięcia w centrum miasta była już wtedy zniszczona. W Kościele Zmartwychwstania przez długi czas przechowywano główną świątynię ludu Kostroma - obraz Matki Bożej Fiodorowskiej uratowany z katedry Wniebowzięcia NMP. Na początku lat 90. ikona ta została przeniesiona do Klasztor Objawienia Pańskiego-Anastasina... A dwa lata później w kościele powstał Klasztor Kobiet Znamensky.
Architektura i dekoracja wnętrz
Kamienny kościół został zbudowany na wysokim fundamencie i pierwotnie miał nakrycie podzakomarny. Jego pięć dużych głów jest podtrzymywanych przez potężne bębny.
Widok kościoła Zmartwychwstania Pańskiego na Debrze od strony ulicy Osypnej
Budynek otoczony jest galerią łukową. Na początku te łukowate otwory były otwarte i nadawały całej konstrukcji świątyni jeszcze więcej lekkości. Ale teraz jednopiętrowa galeria jest zamurowana. Można się na nią dostać przez ganki, z których dwa mają szeroki dach czterospadowy. Namioty fasetowane dodają świątyni dodatkowej elegancji i kompozycyjnej złożoności. Zgodnie z najlepszymi tradycjami rosyjskiego zdobnictwa ozdobione są podwójnymi rzędami wdzięcznych kokoszników.
Nie mniej ciekawy jest ganek, znajdujący się od strony zachodniej. Na samym początku trafiła do Bramy Świętej, zbudowanej w tym samym czasie co świątynia. W późniejszym okresie kruchta i brama połączono ze sobą zadaszonym przejściem.
Święte Bramy można uznać za osobny niezwykły zabytek starożytnej sztuki rosyjskiej. Są bardzo nietypowe, mają łukowate otwory, kończą się trzema miniaturowymi, fasetowanymi namiotami z kopułami i są bogato zdobione kamiennymi rzeźbami i wielobarwnymi płytkami. Przy bramie odwiedzających świątynię witają białe kamienne figury – jednorożca, lwa, sowy, syreny i orła. Wszystkie one są dobrze znanymi w chrześcijaństwie symbolami związanymi ze świętem niedzieli.
Zewnętrznie kościół bardzo przypomina katedrę Trójcy Świętej, stojącą w Klasztor Ipatievróżni się jednak od niego bogatszym i bardziej eleganckim wystrojem. Fasady kościoła są oddzielone jasnymi parami półkolumn, a ramy okienne obramowane są malowniczymi kokosznikami. Ponadto świątynia jest bogato zdobiona polichromowanymi płytkami i kamiennymi rzeźbami przedstawiającymi mitologiczne zwierzęta i rośliny.
Apsydy ołtarzowe świątyni są bardzo piękne. Są one ozdobione obrazem „diament rustykalny”, gdy wystrój imituje objętość fasetowanych warcabów. Tak budowano kościoły w XVII wieku Trójca Sergiusz Ławra i w Kreml Rostowski.
Wiadomo, że wkrótce po zakończeniu budowy kościół został pomalowany od wewnątrz freskami. Dokonał tego artel izografów pod przewodnictwem słynnego mistrza malarstwa ikonowego z Kostromy Wasilija Iljicza Zapokrowskiego. Następnie, podczas remontu świątyni, stare malowidła ścienne były wielokrotnie zamalowywane. A oryginalne freski ujawniono dopiero w latach 60. XX wieku. Oczywiście nie udało się już ich wszystkich odnowić, ale niektóre stare malowidła są nadal widoczne.
Kopuły kościoła Zmartwychwstania na Debrze
Najlepiej zachowane są freski w nawie północnej. Zostały wykonane 18 lat po budowie pod kierunkiem innego słynnego mistrza-ikonografa Kostromy - Gurija Nikiticha Kineszemcewa. Tematem tych malowideł stały się żywoty świętych i męczeństwo apostołów. Oprócz fresków w kaplicy Trekhsvyatsky zachował się pięciopoziomowy ikonostas - prawdziwy zabytek starożytnej rosyjskiej sztuki użytkowej. Ma bardzo drobne rzeźby, pokryte farbą i złoceniami oraz starożytne ikony.
A w głównej części świątyni znajduje się ikonostas wykonany później - w 1852 roku. Zawiera jednak obrazy, które pozostały z bardziej starożytnego ikonostasu.
Działa Kościół Zmartwychwstania Pańskiego i regularnie odbywają się tu nabożeństwa. Zorganizowany pod nią kobiecy klasztor Znamenskaya zrzesza 9 zakonnic i ksieni. Klasztor ten ma małe centrum medyczne i przytułek.
W sąsiednim kościele Znamensky przeprowadzono prace konserwatorskie, a wysoka, pięciopiętrowa dzwonnica została już całkowicie przebudowana. A Kościół Zmartwychwstania został otoczony nowym, figurowym ogrodzeniem, które oddzielało go od Kościoła Znaku.
Wewnątrz samego Kościoła Zmartwychwstania nieustannie prowadzone są prace restauracyjne. Ponadto krytycy sztuki nadal badają ten zabytek architektury. Kilka ikon z XVII wieku, a także arka z cząstkami relikwii chrześcijańskich świętych, uważane są za szczególnie czczone sanktuaria Zmartwychwstania Pańskiego.
Jak się tam dostać
Kościół znajduje się na ul. Spółdzielnie (Dolny Debre), 37.
Samochodem. Droga ze stolicy do Kostromy zajmuje 4,5-5 godzin (346 km) i biegnie wzdłuż autostrady Jarosławia i autostrady M8 (Kholmogory). W Kostromie na moście drogowym trzeba przejść na lewy brzeg Wołgi i od razu skręcić w prawo - na ulicę. Dolna Dzika. Świątynia stoi 350 m od mostu.
Święte bramy
Obecny stan świątyni i reżim odwiedzin
Pociągiem lub autobusem. Z Dworca Jarosławskiego do Moskwa pociągi docierają do Kostromy w godzinach 6.04-6.35. Ponadto z głównego dworca autobusowego stolicy, położonego w pobliżu stacji metra Shchelkovskaya, można dostać się do Kostromy regularnymi autobusami (7 kursów dziennie). Ta podróż trwa 6,50 godziny. Dworzec autobusowy Kostroma znajduje się 1 km od dworca kolejowego. Do świątyni w mieście można dojechać autobusami nr 20, 21, 25, 26 i trolejbusami nr 1, 4 (przystanek „Ul. Podlipaeva”), a także autobusami nr 1, 2, 9, 14 oraz trolejbusy nr 2, 3, 7 (przystanek "Dom Towarowy Kostroma").
Ocena atrakcji:
